descomposición de un segundo

so, where is the beauty?
there's beauty
even in this dark passage
as a sudden appearance
that's that darling
what's terrible is that it doesn't last forever
M. Curcuming - My sopha is nicer than yours

...falling for an android with
delayed reaction
WKW - 2046

uno un paso,
dos otro más,
tres un leve, levísimo tirón hacia tras,
cuatro, maldito envión
cinco, otro paso más
cuatro, maldito envión
seis, otro paso más,
cuatro, maldito envión
siete, una puerta cerrada
cuatro, maldito envión
ocho, cuerpo en suspenso
cuatro, maldito envión
nueve, cuerpo en suspenso
cuatro, maldito envión

cuatro, maldito envión

restas

and I said
who am I?
and I begged for your answer
but you are just a tear
N. Mije

restan tres
imploro a mi ojo no explotar
ojo, centro, latido neblinoso
restan mis días
el eterno día que pasa-nopasa
nuevamente en el borde
conjugándome
y sí y no
restar está de más
talvez algún día estés

ser(i)es divergentes

mother, what about you?
what about you?
anonymous

¿Quién le dirá que el otro que lo observa
es apenas un sueño del espejo?
JLB

otra reflexión (de esas bien imbéciles): a veces creo que un "ser verdadero"(*) subyace/está; suelo, en ciertas personas al menos tener una pequeña certeza de que lo contemplo, por una fracción ínfima de tiempo (qué importa, si al final de cuentas...) casi en un descuido del portador. Suelo creer que esta contemplación (vaya palabra) es inmediata (y esta no se queda atrás) y que está a una distancia infinitesimal de quien acarrea su cuerpo y su otra-cosa-que-el-cuerpo; también he descubierto que en ese sentido soy ingenua y no llego a "ver" que lo que para mi es una distancia infenitesimal, para otro es infinita ¿Será porque invierten la operación y en vez de convergir, divergen?

operación, convergencia, divergencia, infinito, infinitesimal, la cifra





(*) espantoso, espantoso, pero no se me ocurre otra cosa versus ser-engaño (para nada relacionado con el ser-ficticio, que está mucho más cerca al ser-verdadero)

tan-sentidos

Existe la siguiente propuesta: “intentar una explicación”,
mirar la propuesta es válida, ejecutarla no se sabe si posible.
El verano tampoco ayuda, viene cargado de calores soporíferos
y pestes familiares.
Él intenta seguir la propuesta, al pie de la letra y habla sobre lo amoral y lo moral.
Tedio oportuno o inoportuno que nos invade uno a uno tras sus palabras,
tan roídas por sus dientes marchitos, por su lugar tomado desde tiempos inmemorables.
No hay sitio para risas en este juego imbécil, quien tome la palabra se la beberá de un sorbo,
y que espere lo que espere; allí estará para siempre.
Álvaro de Campos mira su tabaquería, sabe que la consigna es idiota; cómo no saberlo,
Olvídanse ya tan pronto. Pregúntome ¿Por qué? Y la respuesta puede llegar a ser tan absurda como la pregunta.

Resta proveernos de todo nuestro armazón de vivir y contemplarnos en nuestra desnudez, solo para mostrar nuestras ropas ya tan descoloridas. Qué ironía, tan absurdamente descoloridas que ni de ropa sirven más que para lo que fueron creadas, y entonces para qué ropa y no pieles recortadas sin más.

Que no quede más que un continuo rozarse ¿Será oportuno? ¿Seremos oportunos?
¿Y qué si se elimina la consigna?
Eliminando una causalidad, dentro de esta cuestión tan poco favorable; llegaríamos a un corpus completamente acausal y al final de cuentas correremos, en busca de aquello, en vista de la niña y sus chocolates y su envoltorio plateado, sin más. Bajaremos por tantas ventanas como las que tantos otros bajaron.

Finalmente nos podrá abordar aquello que creemos que amamos, qué más, sí, aquello por lo que nuestro adorable Don cervantino corría; el afán de ser algo que existe porque así son las cosas, y existen en relación a las cosas que lo rodean, en un momento el lugar se transfigura, rómpense todas las prioridades, toda punta que brilla como único faro; la transformación es la de un concierto de luces, sin más partitura que la que la propia armonía resuelve, tonal, a-tonal, mezclada. Será qué esta bestialidad es posible, pregúntanse, pregúntanse...

alicia y los rutilantes

Según una traduccióń que circula últimamente por algunos lugares que comunmente se llaman librerías y que tienen en su haber mezclas de las más variadas de esos objetos llenos de sorpresas (de las buenas y las malas) que son los libros, Alicia descubre un jardín de rutilantes flores. Los rutilantes se cuelan ya por todas las aperturas; Alicia tuvo la desgracia de no poder hacer nunca coincidir su tamaño con la de la mesa y luego con la de la puerta; o ejecutar todos los pasos en un orden; talvez algún loco de esos a quienes les gusta la matemática diría, su algoritmo siempre dejaba un paso afuera; cuando era grande olvidaba tomar la llave o tomaba la llave cuando no era lo suficientemente pequeña como para pasar por la puerta; para aquellos que no nacen con el don del orden; talvez la vida les depara más cosas maravillosas y de ahí que Alicia corriera permanentemente tras su ganas de dar en aquel jardín.

Bien, quitando este paso por el jardín de Alicia y Alicia misma; tendremos que pensar en otras cuestiones; pero que esta vez afectan (sin perjudicarlos) a los rutilantes; para ello nada mejor que ilustrar con el siguiente paseo.

Dos rutilantes se encuentran en La Boca; en una proa más precisamente; navegan una muestra duchampiana que se despide con barquitos de papel; y que previo a la despedida los había logrado divertir con una viborita que recorría el cuerpo de otro que rutilancias no le faltaban por ningún lado. El paseo programado es largo; así que los rutilantes llevan consigo un mapa; con un recorrido previamente demarcado. Luego de desembarcar suben al 152 (es la línea de los rutilantes; ya está demostrado; el 152 tiene al 8; y el 8 tiene al uno, al dos y al tres; y esto es algo que los rutilantes encuentran exquisito) descienden independientemente por Paseo Colón; rodeados de ingenieros cantores que muestran sus destrezas por dos enormes altoparlantes). Se aventuran por el trayecto ya demarcado y compran jazmines, helados y un vestido verde; pero no llegan a destino, como a Alicia, el mapa y el lugar no coinciden; para ir a A, se acercan al vértice; cuando están a unos pocos metros; descubren que donde están yendo no es donde indica el mapa, entonces se alejan una distancia equivalente a la caminada hasta el punto B; cuando están llegando al punto B descubren que en realidad el mapa está equivocado y que tenían que ir efectivamente en la dirección de A pero un poco más abajo. Los rutilantes trazan entonces un perfecto triángulo; alguien que no entiende a un rutilante pensará en su despiste, en esta vida sin orden, presa del caos en la que viven; el rutilante sabe muy bien que esto no es así; que trazar triángulos los pone del mejor de los humores y que les permite olfatear alternadamente (primero uno y después el otro) los jazmines adquiridos.

tableros e ingenuidades

algunos pensarán en la vida como un tablero de ajedrez; con sus piezas; sus movimientos, sus lugares, tan previsibles, calculables (al menos en una cantidad de jugadas casi digitables); algunos tendrán esa desgracia, yo últimamente la veo más como un tablero de go; habitable, sin movimientos previsibles; con encuentros fortuitos; hermosos; coincidencias buscadas en esta gran fuerza que despliega la vida; en este lugar tan hermoso donde nos encontramos; no soy ingenua sin embargo; la belleza no es lo único; por eso en el go también hay muerte.

camanchaca

Como ellos mismos lo dicen, hay un momento, donde pese a que conservamos nuestros nombres, ellos son solo una pobre referencia a lo que subyace, o está/es en algún lugar. Ese nombre, todos esos nombres, todos esos sentidos, paran, paran en el instante en que se rompe la cadena; se rompe y solo queda lo que por ponerle un nombre, por de alguna manera estancar esto de lo que se está hablando, algo bello. Eso, donde se disrumpe la cadena y solo queda lo que es por ser, como pompónsamente les gusta llamarlo a muchos, inefable, sí, pero no por trascendencia, no, no, está ahí, tan presente y corporal que hasta lastima nuestros sentidos, cada uno; y sí, no hay trascendencia, simplemente nada, momento de recambio y posibilidad infinita de movimiento. El nombre entonces se vuelve solo un decorado soso, imbécil, torpe. Qué más... horror al vacío, inventor inútil de tantas trascendencias.
alguien ha dicho

trem

um trem das cores num dia escuro

cosas que pasan si uno sigue la senda-crítica de Cheng.

Cheng dice, en el mundo hay belleza, podría no haberla, pero la hay. Cheng ve en esto un germen, un principio del sentido, intentamos responder ante esta belleza.

Del otro lado, casi en diálogo, está la muerte, la degeneración de los cuerpos ;talvez el miedo.

Dos sentimientos talvez opuestos, el anonadamiento ante la belleza y el horror, el miedo.

¿Por qué entonces el sentido solo en la belleza? Talvez no se necesite, para los hechos horrorosos, una explicación; aunque a la belleza sobrevenga una posterior angustia, como las de Baudelaire por nombrar a alguien de angustias célebres.
¿Es que somos seres más cercanos al miedo? ¿Es la belleza un intento de superar este desamparo? ¿Es el sentido en la belleza un plus al desamparo?

Lo siniestro se sitúa en otro lado, mira a la belleza y a la fealdad y de alguna manera en este espacio intermedio está de la mano del sentido. Se cuela en Cronenberg y en Lynch (magistralmente, en Blue Velvet y Una historia violenta, respectivamente)...

elementos para un primer beso

a las nubes,
que ellas también lo vieron

una noche, o también un día. Un momento, un espacio, un lugar de algo así como encuentro/desencuentro.
Un cuerpo, el tuyo; otro cuerpo, el mío.
Dos inseguridades certeras. Un paso claro, una apertura en un matorral imposible, una perfecta armadura quixotezca, una seguridad delirante sobre lo que el que avanza puede.
Una llegada recibida, acogida, un cuerpo espectante.
Finalmente una proximidad cada vez menor y dos cuerpos que no saben en qué instante fueron expulsados hacia ese movimiento; que previamente languidecen en la duda y ahora festejan una certeza.

certeza de un balcón

La señorita Mondriadán salió al balcón, hoy, una noche que anuncia el verano, cargando una brisa húmeda, abierta y estrellada.
Su tedio le permitió apoyar pesadamente la cabeza en la pared lateral. Respiró lentamente el aire nocturno; casi amargamente.
Su cuerpo tan tenue y pequeño bebió la noche y pensó en los tiempos de aquel balcón acostumbrado. El tiempo había borrado los rincones, las grietas, sus pequeñísimos secretos; el tiempo de la costumbre. En esto pensaba cuando decidió deslizar la palma de su mano por la pared; la noche, también acostumbrada acogió su movimiento y sus rodillas cedieron al peso de su cuerpo, lentamente su espalda palpó tramo a tramo la pared y la imagen repetida se desdibujó, reconoció la sensación, una extrañeza, un sentimiento que la acongojaba y hacía que tuviera que excusarse y pedirle permiso a su antiguo balcón por semejante acto impúdico.

este es el lugar
este es el espacio que tu cuerpo roza
mi espacio
el que mi cuerpo de piedra cede a tu cuerpo
el que contempla siempre
queriendo abarcarlo
pero sabiéndolo vivo reconoce la imposibilidad de semejante acto
esta usual piedra que se agrieta
y que tus ojos no contemplan
por materia inerte

bolsa de aceitunas

solo un ejercicio?
descubrimiento de los ángulos

frente a la bolsa

alargada,
en el fondo, carozos apilados
está sobre el piso
la luz cae oblicua, el borde de la bolsa es donde más se refleja

el fondo está opacado, pareciera que hay otra bolsa adentro de la bolsa
por azar los carozos que quedaron depositados en esta bolsa adentro de la bolsa
forman dos ojos de extraterrestre

en el ángulo inferior derecho hay un área de mucha transparencia,
se ven dos pimpollos secos,
en el ángulo inferior izquierdo algo que parece estar hecho de pétalo de rosa blanca.

La bolsa está muy arrugada de la mitad para arriba

ángulo b - desde arriba, tapando la luz.

aparece un fuerte olor a aceite de oliva
en el fondo de la bolsa hay semillas de sésamo, un papel doblado - que parece una curita- cáscaras de mani

La bolsa adentro de la bolsa tiene cara de conejo enojado, con muchas pecas.
El fondo parece pudrirse, hay restos de sustancias imposibles de describir.

El olor es lo que invade la escena.

ángulo c - levemente elevada, entre la mesa de la computadora y el sillón

la bolsa tiene un pato, descansa sobre papel blanco que parece abrazarlo,
lo más claro es el pico; perfecto, está dividido, parece querer alcanzar un ojeto elíptico de madera. La bolsa está muy transpirada , arrugada y con zonas mojadas.

ángulo d - desde atrás de maría i

solo se ve un plástico que no se entiende qué es. Está doblado como si fuera la mitad de un lirio; la superficie es principalmente gris; con zonas anaranjadas y verdosas; el borde doblado de la flor es blanco, con zonas grises.

ángulo e - detrás de maría u.
Plástico gris, con fondo naranja
se forma una libélula justo en la boca frontal de la bolsa.
su izquierda tiene la rugosidad de un ala.

-------------------------------------------------------------------------------------
la discusión: el valor/disvalor de la metáfora. La metáfora como atajo frente al objeto que sin ella es infinito. La descripción objetiva vs la subjetiva.
meditación tardía: todos los sentidos interviniendo.

rutilantes - serie - 2|

rutilante nocturno

hilos conductores - tríada

George Dumézil.
Tomar la imágen
----------------------------------

Borges y la cábala (artículo)
Borges y la cábala (libro)
Kabalah - Página homeriana

Physis: el verbo griego ligado al "ser" no tiene el problema de la dicotomía ser/existir, reúne ambos sentidos.
La raíz de la plabra "phy" significa brotar, crecer (planta en griego es phytá)
Los griegos veían una realidad dinámica a la que llamaron physis, -sis alude a una actividad ("algo que brota").
... el término de origen latino que mejor reproduce la noción de physis es "creación" (acto de crecer).
¿Qué es lo que se realiza=se efectiviza? un principio (arkhé) elemental
La realidad para los griegos era algo dinámico, en ebullición, viviente.

Anaximando: tres etapas:
- lo indefinido (ya contiene los gérmenes de los opuestos)
- el surgimiento de los opuestos (ya fuera de lo indefinido)
- la constitución de todo mediante los opuestos

... los griegos nunca pudieron admitir la noción de "nada" (que en griego significa "no uno")

Heráclito:
+ Contrarios que son uno, en un uno que los articula y no es superador. Día y noche - jornada

Agustín
+ Extentio
+ Intentio
+ Distentio

Alef es Uno, Uno se dice EJaD y EJaD es otro nombre de Dios.

Otras historias de libros escritos por los rabinos ocultistas hablan de que Adam nació a los 40 años. Sabemos que Adam nunca fue niño sino ya era grande cuando lo conocimos. Por qué cuarenta nos preguntamos. La respuesta es que si se hizo con agua y tierra; agua y tierra es la letra Mem מם (que vale 40) y que ocupa en el abecedario el lugar número 13, suma que da EJaD lo UNO (Dios).

א ח ד

DaLeT JeT ALeF

(de kabalah literatura)